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1，iphone吹裙子游戏叫什么store里有吗

PUFF! 估计你从iTunes App里找不到这个软件，只能越狱后到威锋网下了 ~远@景~

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妄撮，嗯，错了，那是划破衣服的…吹裙子的……忘了 要的话，留个邮箱。我给你发送。 PUFF
有两个版本一个普通版的 名字就叫 Puff !高级版的叫 Puff! Premium这游戏在app store里面好象很久之前就下架了

iphone吹裙子的游戏叫什么名字

3，李隆基也写过一首雨霖铃吧我很想知道是什么内容啊我怎么找

《雨霖铃》作为唐代教坊乐曲，它的创作权属于唐玄宗李隆基。《雨霖铃》的别名，又名《雨淋铃》或《雨霖铃慢》 仅仅是风中的铃声，就已经够撩人情思和遐想的了，如平常院落檐角的风铃，如宫殿寺观檐前的风铃。风中的铃声已然如此，那风声复兼雨声的奔亡道中的铃声呢？ 唐代天宝年间，渔阳的动地颦鼓敲破了唐玄宗燕舞莺歌的好梦，仓皇中他携杨贵妃离开长安而奔往四川。马嵬驿之变，他为了自己的安全与皇位而只得忍痛割爱。进入蜀道之后，大雨滂沱，杨贵妃已经做了替罪羊，唐玄宗的安全危机也已过去，他难免愧恨与怀念交集，泪水与雨水齐流，更何况在长时间寂寞与颠簸行进途中，那风雨中车驾上叮叮咚咚的铃声，轻一声重一声，兀自敲叩着他内心的孤寂与哀愁。闻雨霖銮铃，长于音乐的他，大约是在剑州桐梓县的上亭，采其声为乐曲，命名“雨霖铃”，令跟随而来的善吹筚篥的梨园弟子张野狐吹奏，于是这支乐曲就得以传诸后世。而宋词借旧曲而别倚新声成为词牌，最早见于北宋柳永的《乐章集》，延续了这一支唐曲的生命而另开新境的，正是宋代的这位白衣卿相词中王者。
仅仅是风中的铃声，就已经够撩人情思和遐想的了，如平常院落檐角的风铃，如宫殿寺观檐前的风铃。风中的铃声已然如此，那风声复兼雨声的奔亡道中的铃声呢？ 唐代天宝年间，渔阳的动地颦鼓敲破了唐玄宗燕舞莺歌的好梦，仓皇中他携杨贵妃离开长安而奔往四川。马嵬驿之变，他为了自己的安全与皇位而只得忍痛割爱。进入蜀道之后，大雨滂沱，杨贵妃已经做了替罪羊，唐玄宗的安全危机也已过去，他难免愧恨与怀念交集，泪水与雨水齐流，更何况在长时间寂寞与颠簸行进途中，那风雨中车驾上叮叮咚咚的铃声，轻一声重一声，兀自敲叩着他内心的孤寂与哀愁。闻雨霖銮铃，长于音乐的他，大约是在剑州桐梓县的上亭，采其声为乐曲，命名“雨霖铃”，令跟随而来的善吹筚篥的梨园弟子张野狐吹奏，于是这支乐曲就得以传诸后世。而宋词借旧曲而别倚新声成为词牌，最早见于北宋柳永的《乐章集》，延续了这一支唐曲的生命而另开新境的，正是宋代的这位白衣卿相词中王者。 《雨霖铃》作为唐代教坊乐曲，它的创作权属于唐玄宗李隆基。《雨霖铃》的别名，又名《雨淋铃》或《雨霖铃慢》。唐玄宗虽贵为帝王，然而其悲欢离合的故事，以及《雨霖铃》怀人伤逝的悲剧音调，当打动过柳永这位多愁善感的才子的心，不然他就写不出如下这首名词，这首被称为北宋婉约词派抒写离情别绪的代表之作《雨霖铃》： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵又千种风情，更与何人说？ 楚国的宋玉在《九辩》一开篇，就长叹息“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，自经他之后，秋天就成了令人伤怀而恋人伤心的季节。古往今来，不知多少诗人文士在秋日弹唱过别离之歌，尤其是交通不便音讯难通的古代。今宵离别后，何日君再来？ 文学创作当然要表现个人独特的感受与感情，只有如此方才真实可信，新鲜可感，但真正要历千百年而打动异代陌生读者的心，还是要将个人的感受提升熔铸为一种普遍性的情境。柳永做到了，他的词中不仅有“杨柳岸晓风残月”这样的秀句，成了柳永婉约词风的独家标志，他更抒写了“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的警句，创造了古往今来人共此境而人同此心的普遍情境，成了众生公共的精神财产。柳永的旧梦，历代以至今天，不知多少有情人曾经异而重温。

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4，腰痛腰酸可以怎么治疗

腰痛，别以为都是“劳损” 引起腰痛病的原因很多，约有数十种，比较常见的有腰部骨质增生、骨刺、椎间盘突出症、腰椎肥大、椎管狭窄、腰部骨折、椎管肿觥⒀考甭酝馍嘶蚶退稹⒀±退稹⑶恐毙约怪椎取T诖彻勰钪校谝话慵觳榕懦膊∫蛩睾蟮穆匝闯1坏弊觥把±退稹保涫担?4成腰痛者患的是慢性骨筋膜间隔综合征，但由于得不到对症治疗而长期受腰痛困扰。不少患者都有较长时间的腰痛，有人甚至疼痛了 50年还不知何病。腰痛的低龄化趋势也很明显，有的人才 18岁就患了这种病。 腰背部是人体用力最多的部位，为人体提供支持并保护脊柱，对长期在办公室久坐而缺少运动的人，或是因为工作需要久站的人，长时间维持一个体位或姿势太久，就容易造成腰背部的疼痛并引发腰骶部慢性骨筋膜间隔综合征，也有的是在重复性损伤后积累发病。很多慢性腰痛病人与慢性骨筋膜间隔综合征有关，原因可能是骨筋膜间隔内压升高导致腰背筋膜下间隙消失，肌肉血流量下降，疏松脂肪组织变性。由于这种损害，造成了患者无论是多走、多坐还是多卧，都会腰疼，即长时间保持一种姿势容易产生腰疼。这是慢性骨筋膜间隔综合征的重要临床特征。 相关链接 慢性腰痛按摩手法 揉：取坐姿，两手五指并拢，分别放在左右后腰椎部，掌心向内，上下缓慢揉搓，至发热为止。 滚：两手握拳，放腰部向四周滚动、按摩，自下而上，自上而下，反复多次进行。头部可配合前倾后仰。 推：两手对搓发热之后，重叠放于腰椎正中，由上而下推搓 30-50次，至局部产生发热感。 压：两手叉腰，大拇指分别按于腰眼处，用力挤压，并旋转揉按，先顺时针，后逆时针各 36圈。 捏：两脚前伸而坐，或弯曲膝盖，或正坐姿势均可。两手分别捏拿、提放腰部肌肉 15-20次。 叩：双手握拳，两拳手心向外，轻叩腰部以不引起疼痛为宜，左右同时进行，各叩 30次。 抓：双手反叉腰，拇指在前，按压于腰侧不动，其余四指从腰椎两侧处，用指腹向外抓擦皮肤，从腰眼抓到尾部，两手同时进行，各抓 36次。 抖：两手置腰部，以掌根按腰眼处，手心向内快速上下抖动 15-20次。 按：取坐位，以左手或右手中指尖按揉人中穴 1-2分钟。 点：取坐位，以两手中指尖分别点按两腿上的委中穴（膝关节后），点按 1-2分钟，直至被按部出现酸、麻、胀的感觉。 此保健操每天反复做几次，会对脊椎、颈椎起到很好的保护作用。你也可以了解一下通椎速效贴，专门治疗颈腰椎病的。
你好。你这主要是由于人体退行性病变或长期不正确劳作姿态或在劳动或体育活动腰部遭受扭闪和撞击，抬重物时用力过大、过劳等受伤而引起椎间盘纤维破裂，髓核组织从破裂口脱出，刺激或压迫脊髓神经根而产生腰腿串通，即腰腿伴根性坐骨神经痛等症状，由于本症以腰腿疼痛为主，所以中医称为损伤腰痛。导致纤维环失去弹性和韧性，纤维环，即是连接椎节的纤维肌肉组织。当其失去弹性和韧性后，就像老化的橡皮筋一样，容易受损和断裂。那么在一些非常规动作或负重的情况下，就常有可能造成纤维环的撕裂。从而导致髓核从纤维环破口突出，溢出。而髓核突出部份，已脱离人体循环系统，由此逐渐钙化，转变为新的物质。多为无机物。这种突出的物质，压迫纤维环附近通过的神经根，则就会引起神经末梢的麻木，疼痛、肿胀、酸沉等反射情况。我建议你用中药外敷试试。主要采取透皮给药，直达病灶。以软件通络的药物，软化和分解突出并已经发生转变了的髓核物质。消除水肿，改善新陈代谢。从而使突出的髓核得以分解，软化和吸收。并且以一些蓄养药物，使得纤维环及周围组织，得到充分的蓄养，进入良性循环。使纤维环重新恢复弹性及韧性。有什么不明白的可加QQ 995640188
手法治疗腰部扭伤,首先应舒筋活络,点按有关穴位,如肾俞、阳关、委中.手法以接、推、滚、揉为主.当肌肉松弛后,令病人侧卧,先摇动腰部,再侧搬按.病人经过治疗,腰部即觉松弛.审病人受伤程度,配合内服中药,或者外敷,一般腰部扭伤一个疗程可愈. 急性腰部扭伤,中药可采用桃仁承气汤:用桃仁、桂枝、生天黄、芒硝、白芍、炮山甲、甘草水煎服.注意此方不能用于孕妇,以免有堕胎之弊. 如果郊野旅行,又逢腰部扭伤,临急间找不到医生,在此情况下,应让病人绝对卧下休息.若旅行带有小型冰箱,可取出冰块,用布包着,敷于腰部患处,以减少扭伤引起皮下出血,同时冰敷亦有止痛作用. 希望我的回答你能够满意，祝：早日康复"

5，忘不了那的脸作文600字

难忘那张慈祥的脸在生命的三十多个春秋中，曾见识过各种各样的脸，丑陋的，俊美的；肮脏的，洁净的；邪恶的，善良的……却都如过眼云烟，找不到多少清晰的印记了。唯有那张脸，虽已隔了20个寒暑，却仍时时刻刻萦绕在我的脑海中，如影随行。　　那一年，春寒料峭，清晨的风仍有些许的凉意。十六岁的我，又一次踏上了那条求学必经的小路。早霞映红了半边天，渠水在晨风中波光潋滟。小村仍然沉沉睡着，四周一片寂静，只有我们的脚步声似乎特别响亮，叩响在小村的上空。“妈，你回吧。”“不忙，路上小心。”母亲把手中提的东西挂在车把上，那里面的食品还冒着热气，那是母亲起大早专门为我准备的——这样的工作是母亲每一个周一的清晨必做的。晨曦中，我看不清那张熟悉的脸，然而仍从一成不变的话语中感受到了不变的温情。我骑上自行车，回头说再见时，又一次看到朝霞映衬下那个熟悉的单薄的身影，几根白发随风而舞，我又似乎看到那双充满关切的眼睛和布满皱纹的脸。这张朝霞映衬下的脸在我青春的岁月里不知出现过多少次，每一次的经历和回顾都让我倍感温暖和辛酸。　　本来以为，母亲的双手是我最有力的支撑，母亲的关爱是我永远不竭的动力，然而……　　时光匆匆，一年过去了。...难忘那张慈祥的脸在生命的三十多个春秋中，曾见识过各种各样的脸，丑陋的，俊美的；肮脏的，洁净的；邪恶的，善良的……却都如过眼云烟，找不到多少清晰的印记了。唯有那张脸，虽已隔了20个寒暑，却仍时时刻刻萦绕在我的脑海中，如影随行。　　那一年，春寒料峭，清晨的风仍有些许的凉意。十六岁的我，又一次踏上了那条求学必经的小路。早霞映红了半边天，渠水在晨风中波光潋滟。小村仍然沉沉睡着，四周一片寂静，只有我们的脚步声似乎特别响亮，叩响在小村的上空。“妈，你回吧。”“不忙，路上小心。”母亲把手中提的东西挂在车把上，那里面的食品还冒着热气，那是母亲起大早专门为我准备的——这样的工作是母亲每一个周一的清晨必做的。晨曦中，我看不清那张熟悉的脸，然而仍从一成不变的话语中感受到了不变的温情。我骑上自行车，回头说再见时，又一次看到朝霞映衬下那个熟悉的单薄的身影，几根白发随风而舞，我又似乎看到那双充满关切的眼睛和布满皱纹的脸。这张朝霞映衬下的脸在我青春的岁月里不知出现过多少次，每一次的经历和回顾都让我倍感温暖和辛酸。　　本来以为，母亲的双手是我最有力的支撑，母亲的关爱是我永远不竭的动力，然而……　　时光匆匆，一年过去了。忽然有一天，姐姐告诉我母亲住院了，医院就在学校不远处。母亲竟然到这里来了，我可以见到她了，太好了！我当时什么都没想，吃过晚饭，兴冲冲跑到了医院。　　推开病室的门，我呆住了。几天不见，母亲的脸怎么这么瘦了呢？灰黄的脸上没有一点光泽，以前的皱纹似乎更深了，眼睛深深陷下去。见我进来，她的眼里竟然有了一丝慌乱。我没来得及辨别那丝慌乱的来由，只是跑上前去抓住母亲的手。低头看时，母亲粗糙的手背上已是千疮百孔。我抚着那双手，心里有一丝害怕，我努力把这可怕的阴影压下去，和往常一样在母亲面前撒着娇。母亲说：“我不在的时候，你和妹妹一定要听大姐的话，知道吗？”“妈妈要走了吗？病好了吗？”母亲凄然一笑，说：“好了，要回家了。”我听了真高兴，本来嘛，母亲没有什么大病的。　　我和母亲随意地闲谈着，心里纳闷，今天大哥见了我怎么一点都不亲热呢？见我来了，他打了个招呼就悄悄地出去了。他一年可难得回家一趟，我有好多话要和他说呢。我喊他时，他擦着眼睛进来，说：“刚出去，就被沙子迷了眼睛。”我就笑，回头对母亲说：“妈妈，大哥的眼睛!”
每当我来到公园，看到那矮小的篮球架就会想起那个帮助我的人。他那张陌生而普通的面孔，在我的眼中是那么的慈祥，让我难以忘记！我几乎每个星期六都会来公园闲逛，放松一下被作业勒得紧紧的神经。遇到好朋友，就会玩得忘乎所以。那是一个周六的下午，我又来到了公园。已有好友在向我挥手，叫我踢足球。你射门，他防守。我们玩得忘记了喝水，忘记了吃饭，时间在一点点的流逝。这时我才意识到时候不早了。就与朋友告别，匆匆回家，开门时却发现钥匙丢了。这可是家中唯一的一把钥匙，爸爸出差去了外地，妈妈把她的钥匙留给我，还一而再再而三的叮咛我把钥匙带好。如果丢了，我和妈妈就要在外边过夜了。我被吓出了一身冷汗。心急火燎地来到公园，翻天覆地地找起了钥匙。就差把公园翻个底朝天了，仍然没有看见那串钥匙的踪影。要是真找不到钥匙，就不是挨骂那么简单了。想到这，我像泄了气的皮球一下子瘫坐在地下，别提有多么沮丧。这时一位三十多岁的叔叔看到我要哭的样子问起了事情经过。二话没说，就自顾自地东走走，西走走，不一会就像变魔术一样，一串钥匙就在他手中晃晃悠悠的摇着拿到了我的面前。当他把钥匙还给我的一瞬间，我的眼泪不自觉的又要出来了，我还没有来得及感谢那位叔叔，他人已经走开了。虽然这件事已经过去两年多了，到如今我仍忘不了那张陌生的面孔，是他帮我找回了钥匙。虽然只有一面之缘，我更忘不了那张普通而慈祥的脸。我从这张脸上读懂了关爱，我忘不了那张面孔。

6，七月半的符子怎么写

符子是一种书写的、用文字表达的“符”，七月半的符子也叫封包。封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂（以花包为例），第一列：中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列：天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：??一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。?? ??二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。??三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。包袱的反面都只写一个字：封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂,现将其体写法介绍如下：??1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：??第一列：中元胜会之期虔备冥资成???封 （中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）??第二列：????上奉??????????????? （恭敬地奉送给）??第三列：????故??? 收用 （已经故去的XXXX老人收用）??第四列：????孝???????????????????祀 （阳世孝人XXXX祭奠）??第五列： 天运???? 年? ?月? ?日叩化 （农历XX年XX月XX日跪拜焚化）?2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。??四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

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