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1，什么叫临界质量临界温度

某种情况下所限制的最大或最小值

什么叫临界质量临界温度

2，百度竞价中的质量度是什么意思

质量度就是百度在综合你的创意描述，着陆页相关性，描述飘红度等一列参数之后，给你的关键词的一个分数，现在是分为5星10分制！你新写一个创意之后，会有一个临时质量度，等这个词上线一段时间之后，结合展现，点击等因素还会给你一个稳定的质量度！

百度竞价中的质量度是什么意思

3，超过临界质量一定会爆炸吗超过了临界质量称为什么

临界质量是指维持核子连锁反应所需的裂变材料质量。不同的可裂变材料，受核子的性质(如裂变横切面)、物理性质、物料型状、纯度、是否被中子反射物料包围、是否有中子吸收物料等等因素影响，而会有不同的临界质量。刚好可能以产生连锁反应的组合，称为已达临界点。比这样更多质量的组合，核反应的速率会以指数增长，称为超临界。如果组合能够在没有延迟放出中子之下进行连锁反应，这种临界被称为即发临界，是超临界的一种。即发临界组合会产生核爆炸。如果组合比临界点小，裂变会随时间减少，称之为次临界。恩里科·费米最先发现超临界组合，不一定同时是超过即发临界。他的发现开展了受控制的连锁反应的研究，后来发展的核子反应堆及核能都是出于这一发现。能够以最少的物料到达临界质量的形状是球形。如果在四周加以中子反射物料，临界质量可以更少。有中子反射的球形铀-235临界点为15公斤左右。钚则为10公斤左右。以下为各种半衰期超过100年的同位素，在普通球形，没有中子反射之下的临界质量:铀-233: 15 公斤铀-235: 50 公斤镎-237: 60 公斤钚-239: 10 公斤钚-240: 40 公斤钚-242: 100 公斤镅-241: 60-100 公斤镅-242: 9-18 公斤镅-243: 50-150 公斤锔-245: 12 公斤锔-246: 70 公斤锔-247: 7 公斤锎-251: 9 公斤纯度较低的铀，临界质量会有所增加。例如 20%的铀-235，以4 cm 厚的铍反射中子临界质量达 400公斤。若如果纯度只为15%, 临界质量更高达1000 公斤。
绝对零度徒有虚名？？？？临界质量是对核弹而言的
你好！什么的临界质量啊……说清楚一点好喔……希望对你有所帮助，望采纳。
什么的临界质量啊……说清楚一点好喔……

超过临界质量一定会爆炸吗超过了临界质量称为什么

4，百度推广有质量度没排名怎么回事啊

有关键词质量度，质量度最好是达到三颗星，这样可以能以较低的出价排到较好的位置，2个客户，出价一样，质量度高的靠前。
质量度是一个关键词的表现形式，一般不会出现突然下降。一般这种情况可能会因为，关键词出价低点击率很少，只有展现没有排名，时间长了质量低会下降，还有就是因为关键词刚添加的时候，系统会给到一个临时质量度，但是过了一两天，系统检测出关键词的预估点击率很低，那么也会造成质量度突降。
排名是由关键词出价与质量度这两个因素共同决定的。在出价相同的情况下，质量度越高，您的排名就越靠前。在质量度相同的情况下，出价越高，您的排名靠越前。在不调整出价的情况下，您可以通过提高关键词质量度来获取更好的排名位置、更低的点击价格，提升投资回报率。更多问题，请到推广客户端帮助频道查询：http://yingxiao.baidu.com/support/editor/index.html了解更多百度推广信息，请查看：http://e.baidu.com。
什么叫百度推广没排名？百度推广花了钱的，自然放在你花钱关键字下面最上面，上面标有推广的
质量度与出价共同决定排名。三星的质量度在价格比较低的情况，更容易有排名。如果质量度比较低，甚至是一星灰的情况，就不会有排名。另外如果质量度ok，但是出价特别低的话，会排到很后，甚至没有位置。
百度推广的排名是有两个因素下影响的， 就是质量度与出价。当你的质量度高的时候，就算出价低一下也是有排名的。如果同样出价，质量高的帐户的词出在质量低的前面。同理如果质量低的话，就算你出高价，百度也不会让你的排名靠前的。　　实际点击价格=下一名出价x下一名质量度 / 你的出价x你的质量度 最后加0.01元　　质量度主要反映网民对参与百度推广的关键词以及关键词创意的认可程度。影响因素包括关键词的点击率、创意撰写质量（关键词和创意的相关性）以及账户表现（账户生效时间、账户内其它关键词的点击率）等。可以通过优化关键词的质量度，特别是提高关键词与创意的相关性，来降低最低展现价格以及点击费用。

5，什么是质量度

质量度是系统根据该关键词的点击率、创意撰写质量以及账户表现（账户生效时间、账户内其它关键词的点击率）等多个因素计算出来的，在账户中以质量度等级的形式呈现。 质量度的等级越高，意味着您的推广质量越高，越能得到网民的关注与认可。同时，作为对高质量推广的奖励，质量度越高，您要支付的点击价格就越低，或以同一出价获得的推广排名就越高。
质、量、度概念具有的两个层次要弄清量变质变规律，首先需要将质量度这三个概念具有的含义准确把握住。我们知道，质，是与存在同一的概念，因此，它的基本规定性就是存在。现实中的客观存在物，无论它们彼此之间存在怎样的差异，首先具有的质的规定性就是存在。这是任何一个事物都具有的共同特征。作为存在来讲，它具有直接性的特点。由于事物自身在不断地发展变化，因此才形成了存在和非存在的对立统一关系。从存在过渡到非存在，这是质变的基本形式，也是具体事物运动的一个完整过程的表现。因此，我们在探讨量变质变规律的特点时整个变化过程就是从存在开始，以非存在作为终结。从存在到非存在，整个变化过程将作为量变质变规律包含的界限。在哲学上，存在是直接的规定性，它的特点是“一”，或者说单一性。然而，具体存在的事物除了体现出存在这个基本特征之外，还具有各种不同的规定性。例如一个黄香蕉苹果，它有颜色、形状、味道、重量、水分等各种各样的性质，这些不同的规定性也是质的反映。这些具体的质它的特点与存在截然不同，存在是“一”，规定性是“多”，它是多样性的统一。这些规定性是需要通过分析才能把握住的，因此，具体的质即各种规定性在认识论上的特点是间接性，而抽象的质即存在的特点是直接性，从直观上即可把握事物的存在与否。事物的各种特性是需要通过分析才能把握住的。这样一来，质的特点具有两个层次，它们分别以存在和规定性两种不同的形式表现出来。存在是抽象的质，规定性是具体的质。作为抽象的质，它的特点是直接性，作为具体的质，它的特点是间接性。我们通过逻辑图将质的特点绘制出来，是这样的： ┌外部形式为存在，特点具有直接性，单一性质┤ └内部形式为规定性，特点具有间接性，多样性在哲学上，量是质的表现形式和存在的状态。哲学上的量与数学上的量是对立统一的关系。它们之间的同一性表现在，量是质的存在形式。对立性表现在数学上的量是纯粹抽象的数量，它是不考虑质的规定性的量，或者说纯粹抽象的数量。哲学上的量是与质不可分割的，质量一体，构成了哲学上唯物论的基础。任何事物本身都是质量统一体，没有无质的量，也没有无量的质。质和量总是同时存在的。数学学科的特点是研究纯粹的数量关系和空间形式，因此，它把质和量完全分割开来，将质抽象掉之后，把握纯粹的数量关系。因此，数学上的量是没有质的纯粹的量，哲学上的量是包含质的规定性在内的量。这是第一层次的区别。第二层次的区别表现在质的内部，由于元素的排列形式和结构不同，就会形成不同的质，因此，从质的内部来说，这种排列形式和结构的不同，也是哲学上的量具有的内容。而数学上的量没有这样的含义。从质的内部把握排列形式和结构，这是哲学上的量具有的鲜明特色。哲学是研究不同质之间相互关系的科学，数学是研究不同数量之间关系的科学。哲学和数学二者之间是对立统一的关系，它们的同一性表现在都是一般科学，抽象程度达到了极限高度。它们的对立性表现在数学从纯粹量的角度分析问题，哲学则在量和质的对立统一中把握质的关系。因此，在量的规定性上，哲学是从质的角度确定量的内涵，根据质的特点规定量的概念。而数学中只有与质完全分离的数量概念。在哲学上，这种与质的变化漠不相关的分离的数量变化尽管也是关注的对象，但是，这种分离的数量变化不是哲学理论关注的重点。因为哲学是从质的角度关注量的，因此，在没有涉及到质的变化时，这种同质不相干的分离的数量关系哲学理论通常是不去关注的，只有它的变化引起质的变化时，才会关注这样的数量问题。由于这种与质分离的数量关系停留在事物的外部，它在认识论中属于直观的知性层次把握的对象，理性前进到间接性。从事物自身内部把握质和量的对立统一关系。对于一个具体事物来说，它的数量由于只有一个，因此，外在的与质分离的量此时便不存在了。于是，它的量只有与质紧密联系在一起的规定性，即质的存在形式，包括事物自身的形态，例如黄香蕉苹果自身的大小、形态如成熟度等等，这些规定性则是哲学上量的概念具有的内涵。可见，哲学上的量是从一个事物本身进行规定的概念，不是纯粹的数量概念。一个事物，彻底消除了外在的与质无关的纯粹数量。从一个事物自身出发，把握质和量的对立统一关系，这就是哲学具有的基本特征。此时，与质分离的纯粹数量不复存在了，剩下的是与质紧密联系在一起的量的规定。哲学上的量把握的只能是质的存在形式。由于事物在不断地变化，因此，质的存在形式也是不断变化的。这种存在形式的变化也是量的规定性的具体表现。总之，质的存在形式不是固定不变的，而是不断变化的。变中有不变，这种不变的规定性就是存在的形式，无论形式怎样变化，它依然还是质的存在形式。质的存在形式对于一个物体来说，就是大小、形态，这里没有多少的数量概念，因为只有一个事物。所以，多少属于数学上的量，大小属于哲学上的量。一个事物变大变小，都是形态的变化，因此这种变化属于量的规定性。大小属于质的存在形式。就像一个婴儿从小长大成人一样，这种大小的变化就是量变的特点。从质的外部表现形式上看，我们用大小及形态来规定量的内涵。从质的内部进行分析，我们发现，元素的排列形式不同、分子结构不同，也会产生不同的质。因此，这种结构形式同样属于量的规定性。这样一来，哲学上量的概念具有内外两个层次的规定性。内部表现为结构形式，外部表现为形态大小。用逻辑图将它们表示出来，是这样的： ┌外部为形态大小，特点：具有直接性，现象形态的量量┤ └内部为结构形式，特点：具有间接性，本质形态的量质量一体，这是唯物论的基础。黑格尔的《逻辑学》在开端偏离了质量一体的唯物论基础，从而提出了“从质到量和从量到质”的运动，这是存在环节上黑格尔的唯心主义观点的具体表现。在科学的辩证法理论中，这种“从质到量和从量到质”的运动形式是不存在的，因为这种运动形式是建立在质量分离的唯心主义基础上，任何事物都是质量一体的，因此，既不存在从质到量的运动，也不存在从量到质的运动。从存在出发，只要坚持质量一体的唯物论原则，人们就会发现事物的变化总是从量变开始的，以质变作为自己的终结。因此，变化规律体现出量变质变的特点，这就是我们将变化规律称作量变质变规律的根本原因。从量变开始，到质变终结，量变引起质变，这就是量变质变规律的全部内涵。质是存在，是规定性，量是存在的形式。作为存在的形式，它与质的关系是对立统一的，不是漠不相干的。随着存在形式的变化，达到一定的限度时，就会产生质变。质变的关节点在哲学上称作度。对于度的概念，同质和量的概念一样也具有两个层次，它分别把握了有序变化和无序变化两种形态。对于有序变化来讲，它是固定的关节点。对于无序变化来讲，它表现为变化的极限点。用逻辑图表示，则是这样的： ┌有序变化，表现为关节点，特点是确定性、或固定性，直接性度┤ └无序变化，表现为极限点，特点是变动性、不固定性，间接性通常人们对于有序变化的关节点关注比较多，因为它具有直观性，很容易把握住。对于无序变化具有的极限点，则往往被忽视了。这一点，我们通过“1＋1”的哲学证明准确地将它把握住了。素数的变化属于无序变化，没有规律可循。然而，偶数为两个素数之和，分解形式虽然是不断变化的，但是在变中有不变，这一不变就表现在任何一个大偶数都可以分解为两个素数之和上面。对于任意一个大偶数来讲，在什么情况下能够把握住它自身具有的两个素数之和的形式呢？我们通过辩证运算式得知，这种无序变化的特点表现在运动的极限点上，对于任意一个大偶数来讲，它能够分解为两个素数之和的极限点就在偶数值的一半即二分之一的位置上，只要在这个限度之内，任意大的偶数都是可以分解成两个素数之和的形式。这样一来，无序变化的界限我们就把握住了，它与有序变化不同，这个限度是以极限点的形式表现出来的，对于不同的偶数来讲，它总会或多或少偏离这个极限点。然而，只要在这个极限点之内，都可以找到大偶数分解为两个素数之和的形式。由此看来，极限点规定了大偶数分解为两个素数之和的极限，最终界限，而不是像有序变化的关节点一样，只要到达这个关节点就会发生质变。极限点规定了变化的终结点，而不是质变的关节点。或者说，是辩证运动终结点的规定。作为辩证运动过程，对于具体的偶数来说，总是有始有终的，虽然具体偶数在不断地变化，但是它的辩证运动过程却存在终结的极限，这就是无序变化具有的度，它以极限点的形式表现出自己的界限。

6，什么是质量度质量度怎么计算

质量度是搜索推广中的评价关键词质量的综合性指标，在账户中以三星等级的方式杢呈现。 质量度越高，意味着推广的质量越优秀，同等条件下赢得潜在客户（网民）的关注不认可的能力越强。 质量度是根据一下多个因素综合计算得出： 1、 点击率：点击率是影响质量度的重要因素，较高的点击率反映了潜在客户对推广结果更关注和认可。需要说明的 是，这里的点击率排除了位次、地域等因素的影响。 2、 相关性：包括关键词和创意的相关程度、关键词创意和目标网页的相关程度。 3、 创意撰写水平：创意围绕关键词撰写得越通顺、越有“创意”，越能吸引潜在客户的关注。 4、 账户综合表现：账户内其他关键词的历史推广表现。 此外，质量度是一个相对指标，体现的是关键词的相对水平。例如关键词、创意并没有变化，但质量度降低了，一个可 能的原因——竞争对手在持续优化，促使整体质量水平提升，你账户关键词的质量相对下降了。
质、量、度概念具有的两个层次要弄清量变质变规律，首先需要将质量度这三个概念具有的含义准确把握住。我们知道，质，是与存在同一的概念，因此，它的基本规定性就是存在。现实中的客观存在物，无论它们彼此之间存在怎样的差异，首先具有的质的规定性就是存在。这是任何一个事物都具有的共同特征。作为存在来讲，它具有直接性的特点。由于事物自身在不断地发展变化，因此才形成了存在和非存在的对立统一关系。从存在过渡到非存在，这是质变的基本形式，也是具体事物运动的一个完整过程的表现。因此，我们在探讨量变质变规律的特点时整个变化过程就是从存在开始，以非存在作为终结。从存在到非存在，整个变化过程将作为量变质变规律包含的界限。在哲学上，存在是直接的规定性，它的特点是“一”，或者说单一性。然而，具体存在的事物除了体现出存在这个基本特征之外，还具有各种不同的规定性。例如一个黄香蕉苹果，它有颜色、形状、味道、重量、水分等各种各样的性质，这些不同的规定性也是质的反映。这些具体的质它的特点与存在截然不同，存在是“一”，规定性是“多”，它是多样性的统一。这些规定性是需要通过分析才能把握住的，因此，具体的质即各种规定性在认识论上的特点是间接性，而抽象的质即存在的特点是直接性，从直观上即可把握事物的存在与否。事物的各种特性是需要通过分析才能把握住的。这样一来，质的特点具有两个层次，它们分别以存在和规定性两种不同的形式表现出来。存在是抽象的质，规定性是具体的质。作为抽象的质，它的特点是直接性，作为具体的质，它的特点是间接性。我们通过逻辑图将质的特点绘制出来，是这样的： ┌外部形式为存在，特点具有直接性，单一性质┤ └内部形式为规定性，特点具有间接性，多样性在哲学上，量是质的表现形式和存在的状态。哲学上的量与数学上的量是对立统一的关系。它们之间的同一性表现在，量是质的存在形式。对立性表现在数学上的量是纯粹抽象的数量，它是不考虑质的规定性的量，或者说纯粹抽象的数量。哲学上的量是与质不可分割的，质量一体，构成了哲学上唯物论的基础。任何事物本身都是质量统一体，没有无质的量，也没有无量的质。质和量总是同时存在的。数学学科的特点是研究纯粹的数量关系和空间形式，因此，它把质和量完全分割开来，将质抽象掉之后，把握纯粹的数量关系。因此，数学上的量是没有质的纯粹的量，哲学上的量是包含质的规定性在内的量。这是第一层次的区别。第二层次的区别表现在质的内部，由于元素的排列形式和结构不同，就会形成不同的质，因此，从质的内部来说，这种排列形式和结构的不同，也是哲学上的量具有的内容。而数学上的量没有这样的含义。从质的内部把握排列形式和结构，这是哲学上的量具有的鲜明特色。哲学是研究不同质之间相互关系的科学，数学是研究不同数量之间关系的科学。哲学和数学二者之间是对立统一的关系，它们的同一性表现在都是一般科学，抽象程度达到了极限高度。它们的对立性表现在数学从纯粹量的角度分析问题，哲学则在量和质的对立统一中把握质的关系。因此，在量的规定性上，哲学是从质的角度确定量的内涵，根据质的特点规定量的概念。而数学中只有与质完全分离的数量概念。在哲学上，这种与质的变化漠不相关的分离的数量变化尽管也是关注的对象，但是，这种分离的数量变化不是哲学理论关注的重点。因为哲学是从质的角度关注量的，因此，在没有涉及到质的变化时，这种同质不相干的分离的数量关系哲学理论通常是不去关注的，只有它的变化引起质的变化时，才会关注这样的数量问题。由于这种与质分离的数量关系停留在事物的外部，它在认识论中属于直观的知性层次把握的对象，理性前进到间接性。从事物自身内部把握质和量的对立统一关系。对于一个具体事物来说，它的数量由于只有一个，因此，外在的与质分离的量此时便不存在了。于是，它的量只有与质紧密联系在一起的规定性，即质的存在形式，包括事物自身的形态，例如黄香蕉苹果自身的大小、形态如成熟度等等，这些规定性则是哲学上量的概念具有的内涵。可见，哲学上的量是从一个事物本身进行规定的概念，不是纯粹的数量概念。一个事物，彻底消除了外在的与质无关的纯粹数量。从一个事物自身出发，把握质和量的对立统一关系，这就是哲学具有的基本特征。此时，与质分离的纯粹数量不复存在了，剩下的是与质紧密联系在一起的量的规定。哲学上的量把握的只能是质的存在形式。由于事物在不断地变化，因此，质的存在形式也是不断变化的。这种存在形式的变化也是量的规定性的具体表现。总之，质的存在形式不是固定不变的，而是不断变化的。变中有不变，这种不变的规定性就是存在的形式，无论形式怎样变化，它依然还是质的存在形式。质的存在形式对于一个物体来说，就是大小、形态，这里没有多少的数量概念，因为只有一个事物。所以，多少属于数学上的量，大小属于哲学上的量。一个事物变大变小，都是形态的变化，因此这种变化属于量的规定性。大小属于质的存在形式。就像一个婴儿从小长大成人一样，这种大小的变化就是量变的特点。从质的外部表现形式上看，我们用大小及形态来规定量的内涵。从质的内部进行分析，我们发现，元素的排列形式不同、分子结构不同，也会产生不同的质。因此，这种结构形式同样属于量的规定性。这样一来，哲学上量的概念具有内外两个层次的规定性。内部表现为结构形式，外部表现为形态大小。用逻辑图将它们表示出来，是这样的： ┌外部为形态大小，特点：具有直接性，现象形态的量量┤ └内部为结构形式，特点：具有间接性，本质形态的量质量一体，这是唯物论的基础。黑格尔的《逻辑学》在开端偏离了质量一体的唯物论基础，从而提出了“从质到量和从量到质”的运动，这是存在环节上黑格尔的唯心主义观点的具体表现。在科学的辩证法理论中，这种“从质到量和从量到质”的运动形式是不存在的，因为这种运动形式是建立在质量分离的唯心主义基础上，任何事物都是质量一体的，因此，既不存在从质到量的运动，也不存在从量到质的运动。从存在出发，只要坚持质量一体的唯物论原则，人们就会发现事物的变化总是从量变开始的，以质变作为自己的终结。因此，变化规律体现出量变质变的特点，这就是我们将变化规律称作量变质变规律的根本原因。从量变开始，到质变终结，量变引起质变，这就是量变质变规律的全部内涵。质是存在，是规定性，量是存在的形式。作为存在的形式，它与质的关系是对立统一的，不是漠不相干的。随着存在形式的变化，达到一定的限度时，就会产生质变。质变的关节点在哲学上称作度。对于度的概念，同质和量的概念一样也具有两个层次，它分别把握了有序变化和无序变化两种形态。对于有序变化来讲，它是固定的关节点。对于无序变化来讲，它表现为变化的极限点。用逻辑图表示，则是这样的： ┌有序变化，表现为关节点，特点是确定性、或固定性，直接性度┤ └无序变化，表现为极限点，特点是变动性、不固定性，间接性通常人们对于有序变化的关节点关注比较多，因为它具有直观性，很容易把握住。对于无序变化具有的极限点，则往往被忽视了。这一点，我们通过“1＋1”的哲学证明准确地将它把握住了。素数的变化属于无序变化，没有规律可循。然而，偶数为两个素数之和，分解形式虽然是不断变化的，但是在变中有不变，这一不变就表现在任何一个大偶数都可以分解为两个素数之和上面。对于任意一个大偶数来讲，在什么情况下能够把握住它自身具有的两个素数之和的形式呢？我们通过辩证运算式得知，这种无序变化的特点表现在运动的极限点上，对于任意一个大偶数来讲，它能够分解为两个素数之和的极限点就在偶数值的一半即二分之一的位置上，只要在这个限度之内，任意大的偶数都是可以分解成两个素数之和的形式。这样一来，无序变化的界限我们就把握住了，它与有序变化不同，这个限度是以极限点的形式表现出来的，对于不同的偶数来讲，它总会或多或少偏离这个极限点。然而，只要在这个极限点之内，都可以找到大偶数分解为两个素数之和的形式。由此看来，极限点规定了大偶数分解为两个素数之和的极限，最终界限，而不是像有序变化的关节点一样，只要到达这个关节点就会发生质变。极限点规定了变化的终结点，而不是质变的关节点。或者说，是辩证运动终结点的规定。作为辩证运动过程，对于具体的偶数来说，总是有始有终的，虽然具体偶数在不断地变化，但是它的辩证运动过程却存在终结的极限，这就是无序变化具有的度，它以极限点的形式表现出自己的界限。

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