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1，惠州话 我有领是什么意思

如果是念领的话，那就是我有个毛线的意思如果是念银，那就是我有人的意思
傻小子
意思就是“我有人”客家话。

惠州话 我有领是什么意思

2，公司说什么团建你们说我要不要去

团建是建立在以往旅行的纯玩之上的，好的策划师会给你们公司根据年龄部门分配等等定制方案与项目。你感兴趣的话可以体验一下，团建比以往旅游的优势在于，你自己有很高的参与感。
呵呵 这个当然有问题啊除非老板说可以带家属了 不然肯定是不好的啊再说人家都不带 就你一个人带的话那你女友去了应该也会觉得很尴尬的了建议你还是问问清楚之后再说了

公司说什么团建你们说我要不要去

3，惠州跟惠阳是不是同一地方

惠阳是惠州市下面的一个区,如果你要到惠州,那意思就是到惠州市的惠城区,惠阳区与惠城区相邻.
惠州市惠阳区！惠阳是属于惠州的一个区！
惠阳区长年都在招聘治安巡逻人员，外地人很多在这个部门工作了，你要喜欢这个职业，马上行动，到了就能实现你的愿望！ 条件不多，年轻，有责任心，热爱这个行业，当过兵最好 ，没当兵也无所谓，只要年青富有活力！！

惠州跟惠阳是不是同一地方

4，人们一般说去惠州是不是指去惠城区

（1）对本地人来说，“去惠州”“过惠州”的意思一般都是去惠州市中心（河南岸、下埔、麦地、步行街、江北等比较中心的地方），并不指惠城区整个区。（2）惠城区全区总面积1471平方公里，辖桥东、桥西、江南、江北、河南岸、惠环、龙丰、小金口、水口、陈江10个街道办事处和汝湖、三栋、沥林、马安、潼湖、横沥、芦洲、潼侨等8个镇。（3）火车站在江北的角落，可以说是惠城区的一个边边上，但是，离中心也不远，很多公交经过。
惠州龙门县亚洲第一泉：铁泉！真的好玩，大大小小差不多一百多个池子

5，QQ华夏中惠州一族是什么意思

子是什么颜色的？如果是黄的是氏族名称，绿的是家族名称，白、红、灰、黄、蓝是玩家名称，如果玩家上方只有一个黄颜色的没其他颜色的可能是玩家名称或是氏族名称+玩家名称（氏族名称和家族名称会在任务名称之前并有这个 [ ] 符号框着） 还有疑问请追问！
（楼主是说角色名称前面那几个黄色字体吧？如果是的话说明这个是氏族名，惠州一族 的意思就是说那个氏族里面的玩家大部分都是惠州（广东省城市）地区的玩家。 可能因为都是“老乡”比较容易相互关照的缘故，所以那个氏族的族长才把家族名取成“惠州一族”吧。这样的氏族很常见，例如“深圳一族”“广州联盟”等等。） 这没有什么别的意思 这只是玩家说属于的氏族 当您等级达到18即可加入氏族 如还有不懂请继续追问
华夏是分氏族的```你说的是一个氏族的名字`等你等级到20级左右就可以进氏族了
氏族或家族名字！
应该是氏族名，可能进的都是惠州的玩家

6，广东惠州为什么被称为鹅城

不要乱说话，才不是因为养鹅出名的咧，有典故的啦！是因为有座山叫鹅岭，以此作为惠州的象征。传说有一位仙人骑着木鹅从北方飞来，看见惠州山清水秀，便降落西湖中不愿离去，木鹅化作一座山岭卧于湖畔，因此，惠州城得名“鹅城”。从这个传说，可以想见惠州风光之美，与惠州人之自豪。
鹅城（鹅城）地名。 广东 惠州 的别称。 宋 苏轼 《和陶还旧居》：“ 鹅城 亦何有，偶拾鹤毳遗。” 查慎行 注：“ 鹅城 ，即 惠州 也。……《名胜志》：相传初立州时，有木鹅浮至江上，因号 鹅城 。” 宋 苏轼 《东坡志林·昙秀相别》：“ 昙秀 来 惠州 见予，将去，予曰：山中见公还，必求一物，何以与之？ 秀 曰： 鹅城 清风， 鹤岭 明月，人人送与，只恐它无著处。”
惠州古称“鹅城”，最早见于北宋绍圣年间苏轼在惠州所作的《上梁文》，其中有二句曰：“鹅城万室，错居二水之间。”南宋王象之所撰的《舆地纪胜》中也曰：“仙人乘木鹅至此，古称鹅岭，在罗浮西北（“西北”应是“东南”之误），即惠阳也。”但苏轼和王象之都没有说明“仙人”的名字和“乘木鹅至此”的时间。据惠州以前老者说，惠州古称“鹅城”的传说，是从南北朝谢灵运“梦游罗浮”典故中演变而来。 谢灵运，南朝刘宋阳夏人，是当时著名的山水诗人。宋文帝时，谢灵运为临川内史，因行为放纵，为有司所劾，流徒广州。不久，又因谋反罪在广州被诛。谢灵运流广州期间，有一天夜梦罗浮，明旦感而作《罗浮山赋》，其中最后几句曰：“发潜梦于永夜，若愬波而乘桴；越扶屿之细涨，上增龙之合流；鼓兰枻而水宿，杖桂策以山游。”也就说，谢灵运（传说中的仙人）按照梦境的启示乘着一只二头竖起的小木船（传说中的木鹅）从广州出发，游完罗浮后至增江（今属增城）与龙江（东江古称）交汇处，再朔龙江而上，来到古惠州。那时古惠州城区江、湖连成一片，水天茫茫，谢灵运只能在小船里过夜；第二天谢灵运爬上一个小山（今鹅岭）游玩，并在那里升天了（实则在广州被诛，后人讳说其人其事），留 下的那只木鹅变为一块陆地。入隋后，隋文帝在这块木鹅变成的陆地设立循州（惠州）总管府，开创了惠州成为州（府）治的历史。 清初我国著名学者屈大均在《广东新语．水语》中曰：“惠州城中亦无井，民皆汲东江以饮，堪舆家谓惠称鹅城，乃飞鹅之地，不可穿井以伤鹅背，致人民不安，此甚妄也。然惠州府与归善县城地皆咸，不可以井，仅郡廨有一井，可汲而饮云。” 虽然隋唐惠州府、县两城无井的原因，古代的“鹅背”之说和屈大均的“地咸”之说皆妄，而实际是城区四面紧靠江湖，一般居民不需打井汲水。但这段记述至少可以说明“鹅城”的传说早在隋、唐两朝已在民间流传；当时惠州郡城内只有循州总管府前凿有一井（俗称“隋井”，位于今城区中山公园内）供官府饮用，居民只饮用江、湖之水的情况也大慨可信。 入隋后隋文帝在广东设立广州、循州（惠州）两个总管府。 广州古称“羊城”，传说是东周末年，有五位仙人骑着口含谷穗的五只羊降临楚庭（广州古称），仙人把谷穗赠给州人，祝州人风调雨顺、五谷丰登后隐去，五只羊化为石羊，此后广州遂称“羊城”。惠州的“鹅城”传说和广州的“羊城”传说异曲同工，美丽动人，千古传颂。

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