临海有一个寿星佛像的是哪里，浙江台州临海除了国光寺据说有个尼姑庵有谁知道在哪吗
来源：整理 编辑：网络营销 2024-08-02 12:00:03
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1，浙江台州临海除了国光寺据说有个尼姑庵有谁知道在哪吗
在天台的国清寺边上的赤城山有尼姑庵，不知道是不是你要找的。
2，临海的古长城
你如果离大溪近还是火车好，又便宜。
坐汽车的话到临海客运中心近2个小时，再坐公交209路到揽胜门下，即长城门口。
坐火车到临海站十几分钟，再坐211路到东湖公园下，公园后面就是长城。
3，临海最好的养老院在哪
花街工业园的寿星养老院还不错！好多退休人员都在那里住！仅供楼主参考说的对，那个叫老年乐园，是公办的，无论硬件和软件肯定要比那些民办好的多的多。不过那个地方估计一般人进不去。民办比较好的有在紫沙岙进去一点的狮子山养老院和在北固山戚光庙隔壁的红枫养老院。
4，临海的市花是什么
想笑，每个市都有市花？随便说一种花吧。是不是两水村也有村花？大田镇有镇花？所谓一个市花是要有来历的，有一定特点的，能代表一个市的特色的……信手拈来的怎么能说是市花。再说了临海只是个县级市
5，求临海市 紫阳古街后面的寺庙资料特别是那个塔
龙兴寺，为于国家历史文化名城临海市区的灵江之畔，巾子山麓，古城墙内，历为台州之首寺。自唐以来，成为中日佛教文化交流之重要场所。天宝时，寺僧思托，六随鉴真东渡弘法，讲说天台宗义，弘传天台章疏，亲制鉴真干漆夹宁坐象，被日人奉为国宝，开日本雕塑艺术之先河。贞元间，日僧最澄入唐求学，驻锡龙兴149天，研习天台教观，抄录经文，并授菩萨戒，回国后创立日本天台宗教派。后代历朝，有日僧圆珍、荣西、成寻、周然等先后来求学。
寺始建唐神龙元年（705年），初名中兴，后为龙兴。历代屡更其名，曾曰开元，景德，崇宁，广孝等。及元以后，均称天宁。悠悠古寺，历历千年，名僧辈出，昭著史志，突出者，元有一山，名垂东瀛。近代来，中日学者，苦苦探源，终得确证。重修之龙兴寺，为仿唐建筑，典雅古朴，庄肃大方，独具风格。
龙兴寺曾是日本佛教天台宗的重要发祥地，令人遗憾的是该寺在抗战时期即被毁坏，仅留始建于唐代的千佛塔，而该塔是省级文物保护单位，是我市历史文化名城的重要内涵之一。但由于年久失修，毁损严重，且被民居包围，环境很差。从１９９８年底开始，由市有关部门牵头，以社会筹资的方式，对龙兴寺遗址及千佛塔周围的大量民居进行了拆迁，由市古建公司负责龙兴寺的重建和对古塔的修复，通过精心施工，历时一年多，终使这一千古名寺及千佛塔重现在人们面前。 龙兴寺是佛教天台宗重要活动场所，历史悠久，对天台宗的传播具有重要意义。占地15亩，寺庙仿唐建筑，请北京市古建筑设计院王世仁教授设计，他设计的独特风格目前我省内还没有。寺院从南向北为中轴线布局，从南到北，分为三个院落式：第一院落式山门、放生池、大殿；第二个院落式千佛塔院；第三院落式楼厢房、斋堂。还有观音殿、鉴真殿、钟楼等。龙兴寺始建于唐开元中（713―742），至今有1290年历史。其间多次改名，从龙兴寺复称天宁寺，从天宁寺又改称龙兴寺。古龙兴寺坐落在临海古城市中心巾山西麓，南至古城墙，江滨公园，东至巾山西麓、千佛塔，北至市区，西至赤城路。一走进寺院山门，弥勒、韦驮，天井放生池，全汉白玉砌成，放生池南、北两侧栽有4棵有100年以上的（其中二棵樟树，二棵银杏）大树，大雄宝殿全堂佛像，全是紫铜塑的主佛三世尊，大殿两旁16罗汉。佛像造型逼真、栩栩如生，极乐净土院内报恩堂坐有从日本国运来的最澄大师、道邃大师的二尊坐像，钟楼的一口钟重达6吨，仿北京法源寺钟制造出来
龙兴寺在中日佛教文化交流的历史上，曾起到重要作用，在极乐净土院中，竖立一块碑，碑的正面镌刻着"日本国传教大师最澄受戒灵迹"，背面碑文为"大唐贞二十一年（公元805）三月二日初夜，于此处台州龙兴寺西厢极乐净土院，天台修禅寺座主道邃，大师和上授最澄和尚天台菩萨戒灵迹也。"旅游区域及进出条件：龙兴寺位于台州市临海市古城市中心巾山西麓，南至古城墙，江滨公园，东至巾山西麓、千佛塔，北至市区，西至赤城路。交通便捷。位于浙东南旅游中心城市――临海的南侧，交通方便，与天台山风景区、雁荡山风景区、神仙居风景区都约1小时车程，区位优势突出。保护与开发现状：从1999年修复龙兴寺至今共接待省内外、海内外游客已达30余万人次，省旅游局已把临海龙兴寺称为全省佛教五大寺院之一.
在古街修缮中，修复了众多的古井，其中尤以街中段的千佛井（又名双眼井）而出名。千佛井的一旁立着碑志，使游人了解到这口元代古井井壁内有世上罕见的千尊凹阴佛像。在千佛井的对面，东边还有一口古井，旁边还有石水槽，以方便洗衣。千佛井凹阴佛像与百米开外的千佛塔外凸阳佛像阴阳相对相合，相得益彰。
6，临海 天坛的传说
在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。 出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这地上天吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。 说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。 后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。
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