自媒体类型风格是什么，油画有什么特点

本文目录一览

1，油画有什么特点
2，自媒体的内容有哪些类型
3，新郎一词最早出现于唐代唐朝新郎是指什么
4，古代中国的纺织业发展情况是什么样的
5，关雎思齐内容
6，李煜写给大周后的词有哪些

1，油画有什么特点

油画」一词，顾名思义，它是以油份为媒剂，将颜料与油份混合，而后转置于基底材料上的绘画表现方式，当油份挥发或硬化后，颜料便附着于基底材料上，而达到意念传达的目的。油画自发明以来，一直是绘画表现形式的主流，深受世界各阶层人上的喜爱。时至今日，其魅力不但没有减退，反而有愈演愈盛的趋势。各国画家莫不以油画作为主要的表现形式，收藏家也莫不以油画作为购藏的重点，油画具有超乎其他画类的优点，这些优点大多基于油画所用的媒剂－油份，发展而来。油画所用的油剂是一种黏稠而不易干化的物质，这种物质使油画在绘制过程及完成后会产生一些异于其他画类的特色，兹分述如下: (1)油画是包容性最强的画材:油画颜料不但能涂在各种基底材料上。也能混合其他物质（如纸、砂、木片……等等）作画。甚至颜料本身经由不同程度的稀释后，所呈现的效果也不一样。在技法方面，可采用厚涂、渲染、泼溅、塑造等不同的表现方式，充分传达出作者心中的意念。 (2)油画是最容易控制的彩色画材:由于油画不易变干，也没有到处流动的现象，画者在作画时可以慢慢进行，以达成预期的效果。此外。油画颜料的遮盖力很强，即使画错了也可以轻易地涂掉重画。 (3)油画提供一种宏伟、厚实的欣赏品味:油画由于颜料厚实且不易干，适合大篇幅及多层次的书面表现方式。 (4)油画提供一个最有价值的投资:油画本身除了具有多样性的风貌之外。它所用的颜料及基底材料部相当坚固而持久，适宜收藏。由于油画具有如此迷人的特色，即使它所需的材料较繁多。空间较广大，仍然吸引更多画友投身其中，以油画作为主要的表现形式。据说油画颜料在以前相当昂贵，因为都是天然的，画家买回去的都是粉末，由他们自己调制成颜料。一般过程是这样，他们把颜料粉放在一块大理石上，手上拿一块扁圆的磨石，加一点点的油，把油与颜料粉混合均匀，然后再加一点，再磨，直到颜料到达他们想要的黏稠程度，才能开始作画。有一位古画研究者说，现下的画家画出的东西远远不能和古代的比，因为绘画很注重用色，而以前的画家更明白自己手中颜料的特性，不想现下的那些画家，去店里买了现成的颜料就画，那一份心思，是已经失却了的。

特点：油画是西洋绘画的一种，注重透视关系，讲究人物比例，强调色彩变化，所以画出的人物十分真实，但油画却不适合画大型的风景，因为它是焦点透视，只适用于从某一点上望去的风景，要想很大幅的风景画就必须采用散点透视法，而国画之所以适合画风景正是因为采用了散点透视法，现在也有不少外国人画风景学习中国的方法，然后将散点透视与焦点透视相结合，整个画面采用散点透视，而某一处具体的地方采用焦点透视。区别： 1、内涵与形式区别：国画为中国本土绘画艺术,历史遥追数千年,为中华传统艺术之瑰宝。油画为西方绘画艺术,清代始流入中国。比起西画,国画除了绘画工具的不同外,尤是以其诗、书、画、印的作品构成以及画作本身含就的中华文化底蕴是别于西方绘画艺术的最大特质。 2、绘画工具材料区别：国画用的毛笔是圆锥形的，分软硬毫。羊毫、兼毫属于软笔，狼毫比较硬。画纸是特制的宣纸。颜料是水溶性矿物质，主要用墨作画，墨分五色。油画要用到的笔很多，铅笔、扁平笔刷、还有用来刮颜料的刀具。在帆布、亚麻布上作画。颜料是油性的矿物质，用蓖麻油调颜料。 3、文化信仰区别国画和油画的区别在于两种画种形成的人文，文化，信仰，自然等环境照就的对画采用的工具，色彩，形式和内涵的不同。

油画有什么特点

2，自媒体的内容有哪些类型

内容大致可以分为6个领域。1，伤痕，找到和你一样正在失去某样珍贵事物的人，写出他们的痛苦，为他们呐喊，带他们反抗。2，寻根，真实感和安全感是最能治愈伤痕的情感，主要是与农村，与野外，与古法有关。3，厚黑，揭秘。离灯越近的地方越黑，而人的天性之一就是喜欢揭开黑幕，见到透明。4，实干，在财力物力价值观上，每个人都会有想要自由支配的部分，你能给出实用性的支配建议，你的自媒体账号就有了让读者隔三差五来看看的理由。5，暴走，蹭热点的核心，就是找到正确的关键词公式，要把热点骑在胯下，而不是被热点牵着鼻子走！6，共鸣，容易引起人们共鸣的，必定是十分深刻的悲伤或者十分深刻的欢喜的。共鸣素材可以轻松从这4处获取：从问答类网站、爆红的歌曲，事件，影视剧、从经典语录和谚语、从明星语录获取。

腾讯看点通过企鹅号发布信息，它的扶持计划是腾讯新闻面向生产资讯类、新知类和娱乐类内容的高潜和新锐创作者的激励计划，该计划将给予内容创作者全链扶持，激励内容创作者持续生产优质内容。

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内容来分就是领域的问题了，那领域是什么呢？我这边对领域有一个定位：就是平台对于具有相同特性的内容界定出的范围。领域的话分很多类，首先我先把它分为五大类更多资料请加南极最常见的动物前面694然后928中间292一.热门类：根据热点事件或者热点人物创作出的内容，内容一般从热点出发，这一内领域呢？流量大、竞争大、时效性强；像我们熟知的社会、娱乐、汽车等就是属于热门类。二.话题类：大众所认知的，与大众拥有共同的话题，内容一般从用户关注度下手；像：情感和育儿等。三.专业类：专业性的、实用性强的，内容一般从技巧和专业角度开展；像：生活和科技等。四.兴趣类：带有趣味性和搞笑性的内容，内容一般多来源于个人分享；像：游戏、搞笑等。五.特殊类：这一内呢？自媒体人需要专业的资质证明才能入驻的领域，这一类领域只有三个，财经、健康、法律。这一类你们不要轻易注册，如果你没资质的话，资质指什么呢？比如法律你必须有律师证等。再这就不细分了，就分享到这吧！！！

自媒体的文章类型有：1. 新闻类在任何时候，当下热点的时效新闻都能够吸引足够多的眼球。所以，不管哪类自媒体，都应该将新闻类内容作为常规内容之一。作为自媒体运营者，要重点关注两方面新闻：一是和自媒体定位相关的新闻；二是人人都关心的大众化新闻。新闻类的优势很明显，劣势其实也很明显。新闻要求及时，对时效性要求非常高。同时，对自媒体人的新闻敏锐感性要求也非常高。能不能在一个热点事件火爆前抓住，是最考验水平的地方。真等到事情已经火爆以后再写新闻类内容就没效果了。所以新闻类自媒体，拼脑力，更拼体力。2. 知识类知识类内容可以是大众知识，也可以是行业知识或专业知识。不过知识类文章一般分专业的居多，大综合的知识类文章，聚集的用户不精准，效果也不太好。3. 经验类经验类内容主要是指人们在生产生活当中总结出的一些心得、技巧、方法。其可以是大众的，也可以是专业的。人类文明之所以能够发展到现在，就是因为经验得到传承。所以经验类的文章，什么时候都不过时。4. 行业类行业类文章更容易理解，从大方向来说，可以提升到产业划分的高度，比如互联网、金融、传统企业。从行业类型分还可以分为电子商务、互联网营销、媒体等。从工作职责上还可以分成比如：推广、策划、文案、设计、技术、产品等。每个行业都是一个独立的个体，都有属于自己领域关注的内容。专注于行业内容，也可以成为很优秀的自媒体。5. 搞笑类搞笑类内容永远都不过时，无论是图片、文字还是视频，任何时候都会勾起用户的兴趣，但前提是真的足够搞笑。其实搞笑类内容最好做的是：段子搞笑类内容的阅读量非常大。现代人每天工作压力都很大，利用碎片时间博自己一乐，当然求之不得。6. 情感类情感类内容的核心是以情感人，具体的操作手法有打故事牌的。人们对情感类文章普遍没有免疫力，只要能感动读者，阅读量也是很容易上去的。7. 鸡汤类朋友圈中最多的内容之一就是鸡汤了，这也变相证明鸡汤是大众喜欢的“美食”之一。相信各位的朋友圈都不缺鸡汤，所以这里就不举例子了。有数据表明，鸡汤类文章更受50后、60后人喜欢，这应该是有一定历史原因的。不过，大家有没有发现，读鸡汤文的时候觉得说得很有道理，结果却发现做不到。所以说鸡汤虽好，不能当正餐。8. 爆料类每个人都有一颗八卦的心，对未知事情有一种莫名的好奇心，所以爆料类的文章，往往会非常受欢迎。与此同时，每个人又都有一颗显摆的心，这个事情我知道，你不知道，所以我要显摆一下。甚至这个事情我知道的比你早，也要显摆一下。爆料类内容往往是大多数人接触不到的，能把大家的好奇心给勾引起来，所以效果好是一定的。9. 故事类我们从小到大就是看着、听着各种故事长大的。故事类内容除了文字，还可以做成音频，效果也非常不错。10. 励志类越是压力大的人、越是浮躁迷茫的人、越是缺钱的人、越是失败的人，越是需要励志。不过这类文章很容易和鸡汤类的混淆。11. 八卦类就像在“爆料类”说的那样，人类这颗八卦的心，无处安放呀。除了用来一探究竟外，纯八卦也挺有市场的。各种娱乐八卦、名人八卦是媒体和朋友圈里的常客，虽然这类内容很俗，但是用户喜欢。12. 观点类观点型内容，顾名思义，就是以观点、思想取胜。这类内容想吸引关注，观点就一定要与众不同，要么极具争议性，要么非常独到，要么异常犀利，要么很有深度。13. 案例类案例类内容往往都是真人现身说法：一是真实可信；二是内容来源于实践，可操作性强；三是更贴近用户的生活和实际。14. 研究类研究类内容往往都会让受众学到或了解到许多非常有用的知识，所以往往这类内容都非常受欢迎。不过这类内容也有一个缺点：写作成本太高。

自媒体的内容有哪些类型

3，新郎一词最早出现于唐代唐朝新郎是指什么

“新郎”一词最早出现于唐代，唐朝“新郎”是指：考试登科第的学子!!!“郎”是古代一种高级官员的称呼，唐代祝贺新科进士称为“新郎官”，因为中了进士就有了当高官的希望!

新郎　　民间对新婚男士的称呼, 新婚的男子与新娘相对应。关于新郎有以下 [编辑本段]传说　　很久以前，在和平有个新家村。村里有一位年轻的后生，他饱读诗书，聪明过人，性格开朗，人缘极好，名叫“新郎”。他勤于耕种，不求功名，如今已年过二十，尚未成家，一心想找位志趣相投的女子为伴。　　登门提亲的人很多，都不在他的眼里，全都被他谢绝。　　距新家村不远处有条小河叫“星溪”，溪畔村里有一位如花似玉的姑娘叫“星娘”。星娘芳龄二八，聪明贤惠。新郎对星娘的聪慧早有所闻，心里虽生爱慕之情，苦于无法接近。在众人鼓励下，他大胆地请媒人前往提亲。　　媒人受新家之托，来到星娘家说明来意。星娘对新郎的聪明才智，早就了解得一清二楚。本想一口答应，但为了考考他的真才实学，便对媒人说：“要我答应这门亲事并不难，只是有个条件。”“条件？”媒人说，“姑娘请讲吧，我一定转告。” 　　姑娘笑了笑说：“这条件并不高，只要准备一间新房就行。”媒人一听这么简单的事好办。星娘又说：“这个新房与众不同，请婆婆仔细听好——不用门来不用窗，无柱无瓦无上梁，上上下下不见土，四面八方石头墙。”媒婆听了觉得奇怪，“哪有这样的房子？” 　　姑娘说：“你回去对新郎说，如能照此办到，三天后我与他成亲。若办不到，叫他死了这条心吧！” 　　媒人心想，这算什么条件，分明是不愿意，才故意出难题。她晦气地回去将条件对新郎一说，劝他另选人家好了。不料新郎听后却哈哈大笑，说：“这新房容易办到，两天之后请你来看新房子。” 　　到了第二天，媒人来到新郎家。新郎带她到屋后那座向阳的山坡上，指着一个大山洞，“那就是我准备的新房。”说罢，领着媒人走进山洞一看，一张石床摆中央，罗帐锦被铺满床，无柱无梁，无门无窗，四周皆石墙。媒人见了赞不绝口，说：“好房！正符合星娘要的别有洞天的新洞房。”这时媒人才恍然大悟，原来星娘在考新郎呀！　　次日，新郎和星娘在此“洞房”拜了天地成了亲，夫妻恩爱，白头到老，传为佳话。　　从此，人们把结婚的新房称“洞房”。“洞房”一词的来历传说源出于此。　　朗与郎、星与新皆系谐音，故此民间称新结婚的男女为“新郎”、“新娘”。沿袭至今没有改变。 [编辑本段]婚前准备计划　　婚前三个月新郎　　决定你和你的兄弟团的礼服扮相。去礼服店购买还是去租售呢　　婚前一个月　　如果你是购买礼服的话，这个时间应确定你的礼服已经修改完毕并进行最后一次试穿。如果还是不怎么合适的话，礼服店也会有充足的时间来修改。　　婚前一个星期　　1、去美发店做个发型。　　2、修理指甲。无需像新娘过于精美复杂，修剪整齐干净就可以了。　　3、让自己从头到脚都仔细打理一番，尝试一些新潮的东西，给新娘一个惊喜。　　4、婚前两个月准新郎可以自己也做一下面部的一些护理,这样可以利于新郎化妆前的肤色正常/清洁。　　婚前一天　　1、如果是租赁礼服，取出你的礼服。确保你的父亲和兄弟团员都拿到他们的礼服。　　2、无论是租赁还是购买，最后反复检查礼服的大小、礼服、长裤、衬衣、领带、背心或腰封、袖扣、礼鞋和袜子等等。　　如果你准备在更多场合穿着你的礼服，那看看下面的用品清单有没有什么是落下了：　　护发产品；口气清新剂；领带；腰封；背心；外套或夹克；袖扣；礼服衬衣；手表；长裤；汗衫；内衣；袜子；鞋子；最后最重要的是——结婚钻戒。　　婚礼当天早上　　1、一次细致的修脸　　2、泡个热水澡　　3、记得带上清新剂，可能是个大热天哦。　　4、千万别忘了戒指。举行仪式前可放在你信赖的兄弟口袋里托他保管。　　5、如果可能的话，叫你的母亲帮你整理口袋上的礼花。这个时刻的母亲肯定会真情外露热泪盈眶。　　6、深呼吸，在镜子前最后看一次。一切都准备好了，我心爱的新娘，我来了！ [编辑本段]新郎礼服全攻略　　新郎们的地位同样是很重要的，下面就总结一下新郎的搭配着重！　　身材高大型　　此型的新郎适合穿任何型式的礼服，尤其以双排扣和燕尾服最为出众。　　身材矮小型　　最适合简单款式的礼服，单襟或尖领向上的礼服都很适合，尽量避免燕尾服、双排扣或及襟的礼服，因为这些礼服的比例会让腿看起来更短，为了避免自嚗其短，应该避免穿。　　身材清瘦型　　若体型属于较为高佻清瘦的男性，建议穿着剪裁有些圆身，利用能让你身形显得略有份量的礼服来遮掩削瘦的身形。　　身材肥胖型　　体型较胖的新郎，不妨利用能广纳各种体型的平口服，但请避开较圆的新月领；西装领，有棱有角的剑领会比较适合丰润的脸型。礼服颜色尽量选择深色系，避免浅色、燕尾服及开双襟的礼服。 ★ 成熟型　　新月领形状像两片月眉，因为它的圆顺感，是年轻人偏爱的外套领形；带有些霸气的剑领和保守的西装领，是年纪稍大者喜爱选择的款式。　　啤酒肚型　　此型新郎适合款式简单、深色的单襟礼服，这种款式在视觉上可把身形稍为拉长。切记穿双排扣、燕尾礼服，因为这种类型的礼服焦点目光很容易会放在肚子的位置。　　西服：西服颜色的基本选择就是：黑色、深色、白色。选择西装时谨记：三扣西服必系上两道扣子，两扣西服只系上边一道扣子，单扣休闲西服适于体形偏胖的人，三扣西服是保持着高中时代瘦长身形的男士之所爱，两扣西服最大众化双排扣西服可与圆角翻领或尖角翻领相配，DB尖领双排扣西服是最正式的礼服，如果身形矮小或偏胖，一定要选择单扣西服。　　衬衫：白衬衫是必不可少的，有些新娘会选择全白的婚纱，这时你会麻烦一些（有点显不出你了），但你还是该备上件白衬衫，无论你选哪种西装，白衬衫绝对是真正的礼服衬衫。衬衫口袋应该有织纹，还应该有挺括的立领。　　领带：花纹花色可以鲜亮一点，给自己多增添一些喜庆的气氛。深色西服宜配深色领带，浅色西服宜配浅色领带，领带颜色同西服颜色相近，也可略深于西服。但是，红色和紫红色（带花纹或素色的）通用性大，可配许多种颜色的西服。或者，勇敢地试试黑色领带吧，一定要在婚礼之日提前戴好，因为那天你肯定会忙得团团转，而且你的手会抖的根本不可能干净利索地打出个漂亮的领带扣。特别时尚的男士会戴上硬硬的彩色蝴蝶结领结，如果你不是此类人士，还是别冒险，否则你看起来不像新郎，倒像个来宾，吊裤带当然绝对需要，而且要黑色带扣眼儿的那种——最是安全可靠。　　马夹或宽腰带：这两样如何取舍，全依你个人风格而定，如果你不属于时尚先锋，就用我们最喜欢推荐的颜色吧—黑色。谨记：马夹，宽腰带一定要遮住你的吊裤带。　　衬衫纽扣和袖扣：简单即好，金质或银质最能体现品位，你得把这两样弄得从容优雅。　　鞋：新郎的鞋是最马虎不得的行头，一双好鞋令新郎信心百倍，不是上乘之作的鞋子会让新郎的整体形象大打折扣，哪怕鞋子会有“喧宾夺主”的嫌疑，那就让它去放肆，如果鞋是随礼服一起租来的，你准定会后悔，最好能自己买一双式样简单的黑色舌面牛皮鞋，把它擦得锃亮，亮到女傧相们能用你的鞋面当化妆镜。。

唐代祝贺新科进士称为“新郎官”

新郎一词最早出现于唐代唐朝新郎是指什么

4，古代中国的纺织业发展情况是什么样的

中国古代文化-中国古代纺织印染中国古代的纺织与印染技术具有非常悠久的历史，早在原始社会时期，古人为了适应气候的变化，已懂得就地取材，利用自然资源作为纺织和印染的原料，以及制造简单的纺织工具。直至今天，我们日常的衣、某些生活用品和艺术品都是纺织和印染技术的产物。中国机具纺织起源于五千年前新石器时期的纺轮和腰机。西周时期具有传统性能的简单机械缫车、纺车、织机相继出现，汉代广泛使用提花机、斜织机，唐以后中国纺织机械日趋完善，大大促进了纺织业的发展。纺织原料多样化古今纺织工艺流程和设备的发展都是因应纺织原料而设计的，因此，原料在纺织技术中具有重要的地位。古代世界各国用于纺织的纤维均为天然纤维，一般是毛、麻、棉)三种短纤维，如地中海地区以前用于纺织的纤维仅是羊毛和亚麻；印度半岛地区以前则用棉花。古代中国除了使用这三种纤维外，还大量利用长纤维——蚕丝。蚕丝在所有天然纤维中是最优良、最长、最纤细的纺织纤维，可以织制各种复杂的花纹提花织物。丝纤维的广泛利用，大大地促进了中国古代纺织工艺和纺织机械的进步，从而使丝织生产技术成为中国古代最具特色和代表性的纺织技术。各种类型的纺织机 1．纺坠纺坠是中国历史上最早用于纺纱的工具，它的的出现至少可追溯到新时石器时代。根据考古资料，在全中国三十几个省市已发掘的早期居民遗址中，几乎都有纺坠的主要部件纺轮出土。出土的早期纺轮，一般由石片或陶片经简单打磨而成，形状不一，多呈鼓形、圆形、扁圆形、四边形等状，有的轮面上还绘有纹饰。纺坠的出现不仅改变了原始社会的纺织生产，对后世纺纱工具的发展影响十分深远，并且它作为一种简便的纺纱工具，一直被沿用了几千年，即使在二十世纪，西藏地区一些游牧藏民，仍在用它纺纱。 2．纺车古代通用的纺车按结构可分为手摇纺车和脚踏纺车两种。手摇纺车的图像数据在出土的汉代文物中多次发现，说明手摇纺车早在汉代已非常普及。脚踏纺车是在手摇纺车的基础上发展而来的，目前最早的图像数据是江苏省泗洪县出土的东汉画像石。手摇纺车驱动纺车的力来自于手，操作时，需一手摇动纺车，一手从事纺纱工作。而脚踏纺车驱动纺车的力来自于脚，操作时，纺妇能够用双手进行纺纱操作，大大提高了工作效率。纺车自出现以来，一直都是最普及的纺纱机具，即使在近代，一些偏僻的地区仍然把它作为主要的纺纱工具。 3．水力大纺车古代纺车的锭子数目一般是2至3枚，最多为5枚。宋元之际，随着社会经济的发展，在各种传世纺车机具的基础上，逐渐产生了一种有几十个锭子的大纺车。大纺车与原有的纺车不同，其特点是：锭子数目多达几十枚，及利用水力驱动。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。以纺麻为例，通用纺车每天最多纺纱3斤，而大纺车一昼夜可纺一百多斤。纺绩时，需使用足够的麻才能满足其生产能力。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，如单就以水力作原动力的纺纱机具而论，中国比西方早了四个多世纪。 4．踏板织机踏板织机是带有脚踏提综开口装置纺织机的通称。踏板织机最早出现的时间，目前尚缺乏可靠的史料说明。研究者根据史书所载，战国时期诸侯间馈赠的布帛数量比春秋时高达百倍的现象，及近年来各地出土的刻有踏板织机的汉画象石等实物史料，推测踏板织机的出现可追溯到战国时代。到秦汉时期，黄河流域和长江流域的广大地区已普遍使用。织机采用脚踏板提综开口是织机发展史上一项重大发明，它将织工的双手从提综动作解脱出来，以专门从事投梭和打纬，大大提高了生产率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。织品的染色中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明了多种染色技术和被称为「缬」的防染印花技术。各种染料均有其着色原理，矿物颜料和植物染料虽然都是色料，但它们的着色原理却是不同的。矿物颜料着色是通过粘和剂使之粘附于织物的表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。主要织品中国纺织，历史悠久。纺织产品可归纳为刺绣、丝绸、服饰和地毯四大品种。这四大品种，制作工艺各不相同，风格独具，下面分别对它们作简单介绍。刺绣刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。穿针引线缝制衣服，是人类文明的一大进步。中国刺绣历史源远流长。中国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。中国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。刺绣是一种原发性的艺术，是为了自己生活的美好而创造出来的。刺绣质朴纯真，表现出刺绣艺人内在的深情。丝绸丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为中国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在中国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。中国的丝织物是什么时候出现的呢？根据考古发掘的资料证明，中国的丝织物开始于东南地区新石器时代的良渚文化，年代约在公元前2735－2175年。中国汉代（公元前206年－公元220年）和唐代（公元618年－907年）是两个鼎盛期。在丝织方面也是空前发展，达到了一个高峰，并有许多实物流传下来。长期以来，中国不但是发明丝绸的国家，并且是有这种手工业的唯一国家。由于高级丝织品的向外输出，中国被世界各国誉为"丝国"。现在所称的"绸"，是丝织物类称。绸，质地较细密，但不过于轻薄，有生织、熟织、素织、（平纹上起简单花纹）之分。中国丝织物的图案花纹，一开始就呈现出丰富多采的景象。不论小花、大花、单色、彩色，也不论几何自然形，都适应着丝物结构和实际用途，并且且又与同时代的艺术装饰相映照。中国传统的工艺装饰图案，在题材和内容上不仅讲究形式的美感，更强调吉祥的含义。那些辟邪驱恶的命题也是为了平安纳福。丝绸锦缎，以其华美高贵的品质赢得了全人类的珍爱，又以各种不同的织造技艺使其繁杂多样，加之风格独异的艺术匠心，因而造就了三千年的辉煌。服饰服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透影响而生成的。汉唐(公元前206--公元907)以来，尤其是近代以后，大量吸纳融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。清代（公元1644--1911）男子的服饰以长袍马褂为主。在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则以上衣下裙为时尚。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、裙子、大衣、围巾、腰带、眼镜……，层出不穷。风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子彻底摆脱了老式样，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿著。地毯中国约在（清）咸丰十年至同治十年之间（1860－1871）开始生产地毯。地毯图案设计，大约出现在19世纪最后的几年。20世纪初，中国地毯在图案设计、设色、工艺三方面渐趋成熟，至20年代形成独具特色的中国地毯。中国地毯的标准制式：地毯图案的基本章法，主要反映在内纹样的布局以圆夔纹样为主占据地毯中心部位，四个角隅由等边三角形的角云装饰，地毯的外部环绕着小边和大边，地毯的边缘是一圈狭窄而没有任何装饰的匝边。清代（公元1644--1911）的地毯。主要用于朝廷礼仪、帝后生活以及京中官宦人家，少数为民间喜庆活动使用。中国地毯图案的格局、纹饰以富丽堂皇、庄重肃穆、色彩典雅而不媚俗蓍称于世。1920年以后，中国地毯又产生了彩枝式、美术式等类图案。

5，关雎思齐内容

关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。　　窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。　　　　参差荇菜⑸，左右流之⑹。　　窈窕淑女，寤寐求之⑺。　　求之不得，寤寐思服⑻。　　悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。　　参差荇菜，左右采之。　　窈窕淑女，琴瑟友之⑾。　　参差荇菜，左右芼之⑿。　　窈窕淑女，钟鼓乐之　　关关:水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。　　关雎　　⑵洲：河中沙洲。　　⑶窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。　　⑷好逑（hǎoqiú）：理想的配偶。逑，配偶。　　⑸参差：长短不齐。荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。　　⑹流：顺水势采摘。　　⑺寤（wù务）：睡醒；寐：睡着。　　⑻思：语助。服：思念、牵挂。　　⑼悠：忧思貌。　　⑽辗（zhǎn）：半转。反侧：侧身。　　⑾友：交好。　　⑿芼（mào冒）：选择，采摘。　　【译文】　　雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。　　长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。　　追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。　　长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。　　长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

【原文】诗经?关雎?先秦关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去挑选。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。【简介】《关雎》出自《诗经?国风?周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。《诗经》是我国第一部诗歌总集【注释】雎（jū)鸠(jīu)：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一逑：（雔）之借字，（雔），双鸟之意荇菜：水草名寤(wù)：睡醒，寐：睡眠寤寐:日日夜夜 [1]：音帽，有选择之意兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只关关二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作河洲雎鸠，其鸣关关，意味便短。” 用字：通假：君子好逑（仇）寤寐思服（伏）异体：左右芼（覒）之毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” 君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。” 流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。” 思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“服者，思存之谓也。” 朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。芼(mào)，毛传：“择也。” 钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。【结构】从古以来，《关雎》就有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，我倾向于第二种分法。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。【艺术特点】此诗言切而意婉，尤其是第三章，男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至。第一章“窈窕淑女”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言，说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这真是“乐而不淫，哀而不伤”了。难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证），而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了！），这固然有封建统治阶级的烙印，却也体现了汉民族的传统特色。 “兴”是现实主义的技巧，是不错的。这首诗即河洲之物而起兴，显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生，但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取，再则采到手，再则煮熟了端上来。表示虽然一件小小事情也不容易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折。等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了，意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想，一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格，这才是中国诗的长处。后妃固然主德，但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞。不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的。可惜古人不懂得“向人民学习”罢了。（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中，当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有出入，读者鉴之。）这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。本诗中每一章的韵字。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（句句押韵的句尾韵：鸠、洲、逑）注意：后两句实际是一句判断句。但后人多断章取义，使后句独立成句。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（隔句押韵的句中韵：流、求）流：顺流而取求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（句句押韵的句尾韵：得、服、侧）服：亦想也。辗转——既是双声又是叠韵的联绵词参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（隔句押韵的句中韵：采、友）参差——双声联绵词友：亲爱。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（隔句押韵的句中韵：芼、乐）窈窕——叠韵联绵词乐：使之乐。对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。然则诗之道，放于此乎?” 【写作背景】《诗》国诗歌总集，它收集西周初年至春秋代约五百年间305篇诗歌。《诗》国古代诗歌巨丰富源头，国文学史重。《诗》包括风、雅、颂，反映劳民被压迫、削剥，表达劳民奴隶反抗，少写爱情。取之于民众，浅显易懂而又不失人生的真谛。《关雎》首爱情抒情诗，久流传民间；很好的显现了当时年轻人表达爱意的方式。

6，李煜写给大周后的词有哪些

《虞美人》不是写给大周后的，那是李煜在亡国之后写的~ 这首可能是李煜在大周后生前写给她的一斛珠晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

《昭惠周后诔》——李煜天长地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既胜，悲欢纠纷。缘情攸宅，触事来津。赀盈世逸，乐尠愁殷。沉乌逞兔，茂夏凋春。年弥念旷，得故忘新。阙景颓岸，世阅川奔。外物交感，犹伤昔人。诡梦高唐，诞夸洛浦，构屈平虚，亦悯终古。况我心摧，兴哀有地。苍苍何辜，歼予伉俪？窈窕难追，不禄于世。玉泣珠融，殒然破碎。柔仪俊德，孤映鲜双，纤秾挺秀，婉娈开扬。艳不至冶，慧或无伤。盘绅奚戒，慎肃惟常。环佩爰节，造次有章。会颦发笑，擢秀腾芳。鬓云留鉴，眼彩飞光。情漾春媚，爱语风香。瑰姿禀异，金冶昭祥。婉容无犯，均教多方。茫茫独逝。舍我何乡？昔我新婚，燕尔情好。媒无劳辞，筮无违报。归妹邀终，咸爻协兆。俯仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老。今也如何，不终往告？呜呼哀哉！志心既违，孝爱克全。殷勤柔握，力折危言。遗情盼盼，哀泪涟涟。何为忍心，览此哀编。绝艳易凋，连城易脆。实曰能容，壮心是醉。信美堪餐，朝饥是慰。如何一旦，同心旷世？呜呼哀载！丰才富艺，女也克肖。采戏传能，奕棋逞妙。媚动占相，歌萦柔调。兹鼗爰质，奇器传华。翠虬一举，红袖飞花。情驰天际，思栖云涯。发扬掩抑，纤紧洪奢。穷幽极致，莫得微瑕。审音者仰止，达乐者兴嗟。曲演来迟，破传邀舞，利拨迅手，吟商呈羽。制革常调，法移往度。翦遏繁态，蔼成新矩。霓裳旧曲，韬音沦世，失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠。我稽其美，尔扬其秘。程度馀律，重新雅制。非子而谁，诚吾有类。今也则亡，永从遐逝。呜呼哀哉！该兹硕美，郁此芳风，事传遐禩，人难与同。式瞻虚馆，空寻所踪。追悼良时，心存目忆。景旭雕薨，风和绣额。燕燕交音，洋洋接色。蝶乱落花，雨晴寒食。接辇穷欢，是宴是息。含桃荐实，畏日流空。林雕晚箨，莲舞疏红。烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风。辑柔尔颜，何乐靡从？蝉响吟愁，槐凋落怨。四气穷哀，萃此秋宴。我心无忧，物莫能乱。弦乐清商，艳尔醉盼。情如何其，式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞兰堂。珠笼暮卷，金炉夕香。丽尔渥丹，婉尔清扬。厌厌夜饮，予何尔忘？年去年来，殊欢逸赏。不足光阴，先怀怅怏。如何倏然，已为畴曩？呜呼哀哉！孰谓逝者，荏苒弥疏。我思姝子，永念犹初。爱而不见，我心毁如。寒暑斯疚，吾宁御诸？呜呼哀哉！万物无心，风烟若故。惟日惟月，以阴以雨。事则依然，人乎何所？悄悄房栊，孰堪其处？呜呼哀哉！佳名镇在，望月伤娥。双眸永隔，见镜无波。皇皇望绝，心如之何？暮树苍苍，哀摧无际。历历前欢，多多遗致。丝竹声悄，绮罗香杳。想淡乎忉怛，恍越乎悴憔。呜呼哀哉！岁云暮兮，无相见期。情瞀乱兮，谁将因依！维昔之时兮亦如此，维今之心兮不如斯。呜呼哀哉！神之不仁兮，敛怨为德；既取我子兮，又毁我室。镜重轮兮何年，兰袭香兮何日？呜呼哀哉！天漫漫兮愁云曀，空暧暧兮愁烟起。峨眉寂寞兮闭佳城，哀寝悲气兮竟徒尔。呜呼哀哉！日月有时兮，龟蓍既许，萧笳凄咽兮旗常是举。龙輀一驾兮无来辕，金屋千秋兮永无主。呜呼哀哉！木交枸兮风索索，鸟相鸣兮飞翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自怜兮痛无极。呜呼哀哉！夜寤皆感兮何响不哀？穷求弗获兮此心隳摧。号无声兮何续，神永逝兮长乖。呜呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，抆血抚榇，邀子何所？苟云路之可穷，冀传情于方士！呜呼哀哉！

虞美人宋。李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，徐州人。曾存词集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。虽然存量不丰，但是李煜已可以凭这些不朽词作流传于文坛了。李煜的词可分为两个阶段两种风格，初期他的词作极尽绮丽奢华之能事，可以说是柳永等人柔词风格的始祖，但是当他沦为亡国之君被软禁之后，李煜的词风大变，此变并非形式之变而是内涵之变。这首《虞美人》便是作于他被囚之时，也是这种变化最显著之作。整首词可分为两段鉴赏，前三句为首，末一句为尾。且看前三句，“春花秋月”，单是这四个字已足可引发多少词人的无限遐思了，但是在此词首句却直言到“何时了”，并用“往事知多少”来表达了对现时美景的不屑。次句先言“小楼”再忆“故国”，即便是报春信的东风，对于身在孤狭小楼身受软禁的作者也不过是掠过心尖的一丝寒意，更是让他有了“不堪回首”之念。既思起故国，自然想起当年“雕栏玉砌”的华美宫室和秀美“朱颜”，故国无恙可叹物是人非，怕是自己终生也无福消受了。前三句中，作者眼观美景思及己身，心中不免油然而生亡国之叹感慨之悲，但是仔细的分析李煜所思所念，却尽是当年避居江南割据一方之时的奢靡享乐，他所惆怅的并不是国破家亡，而是无法再享纸醉金迷的荣华。一个亡国之君身处桎枯之中感悟的不是失国之痛却是这些东西，李煜确实不是做国君的材料，若不是他在文艺上的天赋，怕是可与刘禅比肩了。且不论他的思绪是否符合为君之道，此词的最末一句可说是千古绝唱，此一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。

回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词【浣溪沙】【玉楼春】晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词【长相思】【长相思】云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:26 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词【书琵琶背】【书灵筵手巾】浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:27 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词【梅花】殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:27 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词《浣溪纱》：红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词《一斛珠》：晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:28 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:29 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词《后庭花破子》玉树后庭前，瑶草妆镜边。去年花不老，今年月又圆。莫教偏，和月和花，天教长少年。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:29 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词鳏夫煜”的哀赋：“天长地久，嗟嗟蒸民。嗜欲既胜，悲叹纠纷。缘情攸宅，触事来津。赀盈世逸，乐鲜愁殷。沉乌逞兔，茂夏凋春。年弥念旷，得故亡新。阙景颓岸，世阅川奔。外物交感，犹伤昔人。诡梦高唐，诞夸洛浦。曲平虚，亦悯终古。况我心摧，兴哀有地，苍苍何辜，歼予伉俪，窈窕难追，不禄于世。玉润珠融，殒然破碎。柔仪俊德，孤映双纤。鲜挺秀，婉娈开扬。艳不至冶，慧或亡伤。盘迪奚诫，慎肃惟常。佩环爱节，造次有章。含颦发笑，擢秀胜芳。鬓云留鉴，眼彩飞光。情澜春媚，爱语风香。瑰姿禀异，金冶昭样。娩容亡犯，均教多方。茫茫独逝，舍我何乡。昔我新婚，燕尔情好。媒亡劳辞，筮亡违报。归妹邀终，咸交协兆。俯仰同心，绸缪是道。执子之手，与子偕老。今也如何，不终往告。呜呼哀哉！志心既达，孝爱克全。殷勤柔握，力危言。遗情盼盼，哀泪涟涟。何为忍心，览此哀编。绝艳易调，连城易脆。实曰能容，壮心是醉。信美堪餐，朝饥是慰。如何一旦，同心旷世。呜呼哀哉！丰才富艺，女也克肖。采戏传能，弈棋逞妙。媚动澄眸，歌萦柔调，小鼗质，奇器传华。翠虬一举，红袖飞花。情驰天降，思栖云涯。发扬掩抑，纤紧洪奢。穷幽极致，莫得微暇。审音者仰止，达乐者兴嗟。曲演来迟，破传邀舞。利拨迅手，吟商逞羽。制革常调，法移往度。剪遏繁态，蔼成新矩。霓裳旧曲，韬音沦世。失味齐音，犹伤孔氏。故国遗声，忍乎湮坠。我稽其美，尔扬其秘。程度余律，重新雅制。非子而谁，诚吾有类。今也则亡，永从遐逝。呜呼哀哉！该兹硕美，郁此房风。事传遐祀，人难与同。式瞻虚馆，空寻所踪。追悼良时，心存目忆，景旭雕薨，风和绣额。燕燕交音，洋洋接色。蝶乱落花，雨晴寒食。接辇穷欢，是宴是息。含桃荐实，畏日流空。林调晚箨，莲舞疏红。烟轻丽服，雪莹修容。纤眉范月，高髻凌风。辑柔尔颜，何乐靡从。蝉响吟愁，槐凋落怨。四气穷哀，革此秋晏。我心亡忧，物莫能乱。弦尔清商，艳尔醉盼，情如何其，式歌且宴。寒生蕙帷，雪舞兰堂。珠笼暮卷，金炉夕香。丽尔渥丹，婉尔清扬。厌厌夜饮，予何尔忘。年去年来，殊欢逸赏。不足光阴、先怀帐快。如何倏然，已为畴曩。呜呼哀哉！孰谓逝者，荏苒弥疏。我思妹于，永念犹切。爱而不见，我心毁如。寒暑斯疚，吾宁御诸。呜呼哀哉！万物无心，同烟若故。惟日惟月，以阴以雨。事则依然，人乎何所。悄悄房栊，孰堪其处。呜呼哀哉！佳名镇在，望月伤娥。双眸永隔，见镜无波。皇皇望绝，心如之何。草树苍苍，哀摧无际。历历前欢，多多遗致。丝竹声悄，绮罗香查。想涣乎忉怛，恍越乎惟悴，呜呼哀哉！岁云暮兮，无相见期。情瞀乱兮，谁将因依。维昔之时兮，亦如此；维今之心兮，不如斯。呜呼哀哉！神之不仁兮，敛怨为德。既取我子兮，又毁我室。镜重轮兮何年，兰袭香兮何日？呜呼哀哉！天漫漫兮愁云噎，空暖暖兮愁烟起。蛾眉寂寞兮闲佳城，哀寝悲氛兮竟徒尔。呜呼哀哉！日月有时兮龟蓍既许，萧前凄咽兮旗常是举。龙一驾兮亡来辕，金屋千秋兮永无主，呜呼哀哉！木交枸兮风索索，鸟相鸣兮飞翼翼。吊孤影兮孰我哀，私自怜兮痛亡极。呜呼哀哉！应寤皆感兮何响不哀，穷求弗获兮此心隳摧。号亡声兮何续，神求逝兮长乖。鸣呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步，血抚榇，邀子何所。苟云路之可穷，冀传情于方士。呜呼哀哉！” 作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词为悼念周娥皇所做的诗斌中最著名的应该是以下这两首： “（谢新恩）樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中。 ” “（长相思）云一涡，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！” 作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词此外还有：又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。凭栏惆怅人谁会，不觉然泪眼低。层城亡复见娇姿，佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月，芙蓉池上哭蛾眉。” ====================== 殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。失却烟花主，东君不自知。清香更何用，犹发去年枝。 ——这两篇据说是李煜见自己亲手为周娥皇移种的梅花盛开后所作。 ====================== 浮生苦憔悴，壮岁失婢娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。 ——这个是题手巾的。 ====================== 自肩如削，难胜数缕。天香留凤尾，余暖在檀槽。 ——这个是题琵琶的。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:33 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 13 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一襟香。琼窗梦回留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。作者：汉水舟峨嵋月 2008-11-4 01:37 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 14 回复：【资料】李煜为大周后所作的诗词李煜悼大周后〈感怀〉诗二首入见桐花发旧枝，一缕烟雨暮凄凄。凭栏惆怅人谁会？不觉潸然泪眼低。层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月，芙蓉城上哭娥眉。

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